أين نشأ يوم الذكرى؟

أين نشأ يوم الذكرى؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وفقًا لوزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية ، فإن ما يقرب من 25 مدينة وبلدة - بما في ذلك اثنتان تدعى كولومبوس: واحدة في ميسيسيبي وواحدة في جورجيا - تدعي أنها نشأت يوم الذكرى في السنوات التي سبقت مباشرة الجيش الكبير لزعيم الجمهورية جون أ. 30 مايو 1868 ، كيوم "لغرض نثر الزهور ، أو لتزيين قبور الرفاق الذين ماتوا دفاعًا عن بلادهم خلال التمرد المتأخر."

اقرأ المزيد: أحد أقدم احتفالات يوم الذكرى أقيم من قبل الأمريكيين الأفارقة المحررين

لم تظهر فكرة يوم الذكرى (المعروف باسم يوم الزخرفة في القرن التاسع عشر) مع الجنرال لوجان ؛ كان مستوحى من الاحتفالات المحلية لقتلى الحرب الأهلية الموجودة بالفعل في الجيوب في جميع أنحاء الشمال والجنوب ، في بعض الحالات قبل انتهاء الحرب. في الواقع ، ألقى لوجان الخطاب الرئيسي في 29 أبريل 1866 ، احتفال يوم الزخرفة في كاربونديل ، إلينوي ، حيث قام قدامى المحاربين في جيش الاتحاد بالزي الرسمي الممزق ونشر الزهور على مقابر المقابر. كتبت زوجة لوجان في مذكراتها عام 1913 أنها اقترحت العطلة بعد أن تأثرت كثيرًا بـ "الأعلام الصغيرة والزهور الذابلة التي وُضعت" على قبور الكونفدرالية في بطرسبورغ ، فيرجينيا. تزعم Boalsburg ، بنسلفانيا ، أن العطلة نشأت هناك حتى في وقت سابق عندما وضعت مراهقة في عام 1864 حدادًا على والدها في جيش الاتحاد وأم تكرم ابنها الذي سقط في جيتيسبيرغ ، ووضعت الزهور على قبورهم وبدأت تقليدًا سنويًا للبلدة.

اقرأ المزيد: 8 أشياء قد لا تعرفها عن يوم الذكرى

أثرت الحكومة الفيدرالية في النقاش قبل 50 عامًا عندما وقع الرئيس ليندون جونسون إعلانًا في 26 مايو 1966 ، والذي "يعترف رسميًا بأن التقليد الوطني للاحتفال بيوم الذكرى بدأ منذ مائة عام في واترلو ، نيويورك". نظمت قرية Finger Lakes الصغيرة لأول مرة إحياءًا سنويًا على مستوى المجتمع المحلي لقتلى الحرب في 5 مايو 1866 ، عندما أغلقت الشركات أبوابها وقام السكان بتغطية المباني بالكريب الأسود وزينت قبور الجنود بالورود والأعلام. على الرغم من أن الكونجرس حدد واترلو ، التي أصبحت الآن موطنًا لمتحف يوم الذكرى الوطني ، كمكان ميلاد للعطلة ، فإن المتنافسين الآخرين لم يقنعوا بذلك. لا يزال الجدل حول من أنجب يوم الذكرى تقليدًا للأعياد.


يوم الذكرى

قدامى المحاربين في الجيش الكبير للجمهورية في موكب يوم الذكرى السنوي في مدينة نيويورك ، مايو 1922

متعلق ب

يمثل يوم الذكرى البداية غير الرسمية للصيف ، حيث يستحضر صورًا للنزهات أو حفلات الشواء أو مجرد يوم عطلة. لكن في الأصل كانت العطلة مشحونة بمعنى أعمق & # 151 ومثيرة للجدل.

إن الأصول الدقيقة ليوم الذكرى متنازع عليها ، حيث تزعم خمس مدن على الأقل أنها ولدت العطلة في وقت ما بالقرب من نهاية الحرب الأهلية. وضع مؤرخ جامعة ييل ، ديفيد بلايت ، أول يوم تذكاري في أبريل 1865 ، عندما تجمعت مجموعة من العبيد السابقين في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، تحول مسار الخيول إلى سجن الكونفدرالية حيث مات أكثر من 250 جنديًا من جنود الاتحاد. حفروا في المقبرة الجماعية للجنود ، ودفنوا الجثث في قبور فردية ، وبناء 100 ياردة. حولهم سياج وأقيم ممر فوق المدخل مكتوب عليه "شهداء مضمار السباق". في الأول من مايو عام 1865 ، سار حوالي 10000 من سكان تشارلستون السود والمبشرين البيض والمعلمين وتلاميذ المدارس وقوات الاتحاد حول دورة سباق بلانترز ، وهم يغنون ويحملون حفنة من الورود. أثناء التجمع في المقبرة ، شاهد الحشد خمسة من الدعاة السود وهم يتلوون نصوصًا مقدسة وجوقة للأطفال تغني الروحيات و "الراية ذات النجوم المتلألئة". بينما يتم نسيان القصة إلى حد كبير اليوم ، يعتبر بعض المؤرخين أن التجمع هو يوم الذكرى الأول. (انظر المقال المصور "عالمنا في حرب").

على الرغم من الاحتفالات المتفرقة في المدن الصغيرة ، فقد استغرق الأمر ثلاث سنوات أخرى حتى يتم الاحتفال بالعطلة على نطاق واسع. في إعلان ، الجنرال جون أ. لوغان من الجيش الكبير للجمهورية & # 151 ، وهي منظمة للجنود والبحارة السابقين & # 151 يطلق عليها اسم 30 مايو 1868 ، يوم التزيين ، والذي "تم تخصيصه لغرض نثر الزهور أو وبخلاف ذلك تزين قبور الرفاق الذين لقوا حتفهم دفاعا عن بلادهم خلال التمرد المتأخر ". في يوم الديكور في ذلك العام ، ألقى الجنرال جيمس جارفيلد خطابًا في مقبرة أرلينغتون الوطنية. بعد ذلك ، قام 5000 مراقب بتزيين قبور أكثر من 20000 جندي من الاتحاد والكونفدرالية دفنوا في المقبرة. (اقرأ قصة غلاف مجلة TIME حول كيفية عدم الخسارة في أفغانستان.)

في البداية ، كان يوم الذكرى مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضية الاتحاد لدرجة أن العديد من الولايات الجنوبية رفضت الاحتفال به. لم يرضخوا إلا بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما تم تمديد العطلة إلى ما بعد تكريم جنود الحرب الأهلية الذين سقطوا للاعتراف بالأمريكيين الذين ماتوا وهم يقاتلون في جميع الحروب. تم تغيير اسمها أيضًا إلى يوم الذكرى. يقول بعض النقاد أنه من خلال جعل العطلة أكثر شمولاً ، فإن التركيز الأصلي & # 151 على ، كما قال فريدريك دوغلاس ، فقد الصدام الأخلاقي بين "العبودية والحرية والهمجية والحضارة" & # 151. لا تزال معظم الولايات الجنوبية تعترف بيوم الذكرى الكونفدرالية كعطلة رسمية ، ويحتفل بها الكثيرون في عيد ميلاد جيفرسون ديفيس في يونيو ، رئيس الكونفدرالية. لكن تكساس ، على سبيل المثال ، تحتفل بعيد ميلاد روبرت إي لي ، 19 كانون الثاني (يناير) ورقم 151 ، والذي يصادف أيضًا يوم مارتن لوثر كينغ جونيور.

بدأ تقليد يوم الذكرى الذي لطالما اعتز به وهو ارتداء نبات الخشخاش الأحمر في عام 1915. أثناء القراءة مجلة بيت السيداتجاء وزير الحرب في الخارج موينا مايكل عبر قصيدة الحرب العالمية الأولى الشهيرة "في حقول فلاندرز" لجون ماكراي ، والتي تبدأ ، "في حقول فلاندرز ينفخ الخشخاش / بين الصلبان ، صفًا على صف". بعد أن تحركت ، تعهدت دائمًا بارتداء حرير الخشخاش تكريماً للجنود الأمريكيين الذين ضحوا بحياتهم من أجل بلدهم. بدأت في بيعها للأصدقاء وزملاء العمل وقامت بحملة من أجل أن تصبح الزهور الحمراء شعارًا تذكاريًا رسميًا. احتضن الفيلق الأمريكي الرمز في عام 1921 ، وانتشر التقليد إلى أكثر من 50 دولة أخرى ، بما في ذلك إنجلترا وفرنسا وأستراليا. (شاهد فيديو TIME بعنوان "An 'Honor Flight' for WWII Vets.")

مع قانون الأعياد الوطنية لعام 1971 ، نقل الكونجرس يوم الذكرى من 30 مايو إلى آخر يوم اثنين في مايو. لكن النقاد يقولون إن ضمان أن تكون العطلة جزءًا من عطلة نهاية الأسبوع لمدة ثلاثة أيام يعزز الاسترخاء بدلاً من التأكيد على المعنى الحقيقي للعطلة. في عام 1989 ، قدم السناتور دانييل إينوي من هاواي مشروع قانون لتأجيل العطلة إلى التاريخ المحدد في 30 مايو. أعاد تقديمها في كل الكونجرس منذ ذلك الحين & # 151 دون نجاح.


التاريخ الحقيقي ليوم الذكرى

يحتل يوم الذكرى مكانًا تقليديًا في التاريخ الأمريكي. أي شخص نشأ في هذا البلد يفهم أنه احتفال بالتضحية في زمن الحرب والشجاعة الوطنية. إنها عطلة تعود أصولها إلى الحرب الأهلية ، وقت انقسامات لا توصف ، وموت ، وأمراض - ولكنها أيضًا انتصار ظاهري للجودة (من الناحية النظرية إن لم يكن بعيدًا في الممارسة العملية) على العبودية.

من المحتمل ألا يفكر معظم الناس في أصول يوم الذكرى لأنهم يخططون لقضاء عطلات نهاية الأسبوع الطويلة والطهي العائلي ، لكن القصة العامة تدور حول شيء من هذا القبيل: بعد عام من انتهاء الحرب ، في عام 1866 ، بدأت مجموعة من النساء في إحياء ذكرى قُتل 620.000 جندي ومدني في النزاع أو سقطوا بسبب المرض أثناء قتاله عن طريق وضع أكاليل الزهور على قبور في مستشفى مدينة كولومبوس بولاية ميسيسيبي. في عام 1868 ، ولد اليوم السنوي لإحياء الذكرى ، ويتم الاحتفال به منذ يوم الاثنين الأخير من شهر مايو. وقد فعل ذلك الجنرال جون أ. لوجان ، أحد القادة المخضرمين في الاتحاد ، وأعلن أن "يوم الزخرفة" هو عطلة وطنية.

في حين أن كل هذا صحيح ، فهو من الناحية الفنية قطعة من التحريفية (كما يتضح من العديد من المدن التي تطالب بتكريم أول ذكرى ليوم الذكرى) ، وواحدة تضع البيض في طليعة هواية أمريكية عزيزة. تمحو القصة الرسمية ما طالما جادل مؤرخ جامعة ييل ديفيد دبليو بلايت بأنه أصلي جذور يوم الذكرى - تكريم نظمه الأعضاء السود في مشاة الاتحاد الذي تم تجفيفه من اللون ، إذا جاز التعبير ، بمرور الوقت وتبييض التاريخ.


لماذا نحتفل بيوم الذكرى؟

من السهل أن أنسى ما يعنيه "يوم الذكرى" في الواقع أثناء جلوسك بجوار المسبح وتتطلع إلى عطلة الصيف و [مدش] ، لكن السبب التاريخي للعطلة يدل على أكثر بكثير من مجرد عطلة نهاية أسبوع مدتها ثلاثة أيام.

يوم الذكرى هو يوم رسمي لإحياء ذكرى كل من مات أثناء خدمته في القوات المسلحة الأمريكية. بدأت العطلة ، التي عُرفت في الأصل باسم يوم الزخرفة ، بعد الحرب الأهلية لتكريم قتلى الاتحاد والكونفدرالية.

من غير الواضح بالضبط أين نشأت العطلة و [مدش] تشارلستون ، S. يقدم الحدث في تشارلستون الذي ربما يكون قد عجل يوم الذكرى دليلاً مؤثرًا على بلد يكافح من أجل إعادة بناء نفسه بعد حرب دامية: توفي 257 جنديًا من الاتحاد في السجن في تشارلستون خلال الحرب الأهلية ودُفنوا في قبور لا تحمل علامات ، والمدينة & # 8217s سوداء ونظم السكان احتفالًا بعيد العمال قاموا فيه بتجميل المناظر الطبيعية لمقبرة لتكريم الجنود بشكل مناسب.

في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية ، تبعثرت الاحتفالات بيوم الذكرى ، وربما بشكل غير مفاجئ ، تجذرت بشكل مختلف في الشمال والجنوب. لم يكن & # 8217t حتى بعد الحرب العالمية الثانية أن اكتسبت العطلة أتباعًا قويًا وهوية وطنية ، ولم يكن يطلق عليها رسميًا يوم الذكرى حتى عام 1967 # 8217t.

كان الحدث الأخير الذي عزز الثقافة الحديثة ليوم الذكرى في أمريكا في عام 1968 عندما أقر الكونجرس قانون العطلة الموحد ، الذي حدد يوم الذكرى باعتباره يوم الاثنين الأخير في مايو بدلاً من 30 مايو ، كما لوحظ سابقًا. كفل ذلك عطلة نهاية أسبوع لمدة ثلاثة أيام وأعطى اليوم وضعه الحالي باعتباره بداية غير رسمية للصيف ، حيث يمزج التفكير الجاد مع المزيد من المرح الخفيف.


هل بدأ يوم الذكرى في بنسلفانيا؟ الأصل والمعنى من وراء العطلة

اقترب موعد يوم الذكرى ، مما يعني أن الوقت الحالي هو الوقت المثالي للتفكير في معنى العطلة وأصولها.

بينما غالبًا ما يتم الاحتفال بيوم الذكرى باعتباره بداية موسم الصيف ، فإن المعنى الحقيقي للعطلة - إحياء ذكرى أولئك الذين فقدوا حياتهم في القوات المسلحة - له جذوره في تاريخ ولاية بنسلفانيا.

في حين أن إحياء ذكرى الجنود الذين سقطوا هو ممارسة قديمة ، إلا أن يوم الذكرى الحديث قد نشأ بعد الحرب الأهلية. أقيمت الاحتفالات السنوية في جميع أنحاء البلاد لتكريم الموتى. من بين أولها & quot؛ يوم الديكور & quot الذي بدأ في Boalsburg بولاية بنسلفانيا عام 1864.

هل تريد المشاركة في يوم الذكرى؟ هل تبحث عن مزيد من المعلومات حول اليوم في المدينة؟ قم بزيارة موقعنا الجديد - http://www.boalsburgmemorialday.com/

تم النشر بواسطة يوم الذكرى في Boalsburg يوم الخميس 18 ديسمبر 2014

في أكتوبر 1864 ، وفقًا لمتحف Boalsburg للتراث ، جمعت فتاتان مراهقتان تدعى إيما هانتر وصوفي كيلر زهور الحديقة لوضعها على قبر والد إيما ، الدكتور روبن هانتر ، الذي كان جراحًا في جيش الاتحاد. في نفس اليوم ، كانت امرأة مسنة تنثر الزهور على قبر ابنها ، عاموس ماير ، الذي كان جنديًا في معركة جيتيسبيرغ. كانت تعتبر أول خدمة يوم الذكرى. قررت النساء الاجتماع مرة أخرى في العام التالي لتكريم أحبائهن والجنود الآخرين الذين سقطوا.

شاركت النساء خططهن ، وفي 4 يوليو / تموز 1965 ، اجتمعت كل مدينة بوالسبيرغ مع أحد رجال الدين لإلقاء خطبة وتزيين القبور. تحول التقليد السنوي إلى & quot؛ يوم الديكور & quot؛ في 5 مايو 1868 ، أطلق الجنرال جون لوجان من الجيش الكبير للجمهورية اسم 30 مايو يومًا & quot؛ لغرض الرفاق الذين ماتوا دفاعًا عن بلدهم. & quot

تزامن الاحتفال على نطاق واسع بذكرى الجنود الذين سقطوا مع نهاية معركة جيتيسبيرغ في ولاية بنسلفانيا. أدت الخسائر الهائلة في المعركة التي استمرت ثلاثة أيام في عام 1863 ، والتي امتدت من 1 إلى 3 يوليو 1863 ، إلى جعل الكثيرين يتخذون 4 يوليو يومًا لتكريم الموتى.

لعقود بعد الحرب الأهلية ، كانت هناك احتفالات متفرقة في جميع أنحاء البلاد في أيام مختلفة ، اعتمادًا على الدولة. خلال الحرب العالمية الأولى ، ألهمت القصيدة & quotIn Flanders Field & quot وضع الخشخاش على قبور الجنود الذين سقطوا ، وفي السنوات التالية أصبح استخدام الخشخاش الاصطناعي شائعًا للغاية لهذا الغرض. وفقًا لجمعية Veteran & # x27s ، تم بناء أول مصنع مخصص لإنتاج الخشخاش الاصطناعي لهذا الغرض في بيتسبرغ في عام 1924.

لم يكن & # x27t حتى عام 1971 أن قانون عطلة الاثنين الموحد جعل يوم الذكرى عطلة وطنية رسمية ، وعزز مكانه في التقويم باعتباره آخر يوم اثنين في مايو.

يشمل الاحتفال بالعطلة رفع العلم عند نصف الموظفين تكريماً للذين سقطوا ، ولكن رفعه إلى كامل الموظفين ظهراً حيث يبقى حتى غروب الشمس. وكعطلة فدرالية في بداية الصيف ، يتم تمييزها أيضًا بشكل منتظم بالطهي في الهواء الطلق وغيرها من الأحداث الخارجية ، بما في ذلك PennLive / Patriot-News Artsfest.


يوم خريف بعيد كل البعد عن الخلفية النموذجية للاحتفال بيوم الذكرى. إذا كان لبولسبيرغ بولاية بنسلفانيا أي علاقة به ، فسيكون يوم الذكرى بالفعل في الخريف. تدعي Boalsburg أنها موقع أول احتفال بيوم الزخرفة ، المعروف الآن باسم يوم الذكرى. ومع ذلك ، فإن التاريخ المحدد للزخرفة الافتتاحية في أكتوبر 1864 غير معروف. تقدم العديد من المجتمعات هذا الادعاء ، لكن اثنين فقط لديهما أسباب وجيهة لمطالبتهما. كان لدى Boalsburg أقدم زخارف القبور. واترلو ، نيويورك ، بسبب أمر رئاسي صدر عام 1966 يعلن أنها مسقط رأس يوم الذكرى.

انضم رجال Boalsburg ، وهو مجتمع مؤيد لإلغاء الرق في مقاطعة سنتر ، بقيادة البروفيسور جيمس باترسون ، إلى جيش الاتحاد استجابة لدعوة من الرئيس أبراهام لنكولن للمتطوعين. نظمت نساء Boalsburg ، مع أزواجهن وأبنائهن وإخوانهم في الحرب ، اجتماعات يومية في أكاديمية Boalsburg. جهزوا الطرود وخياطوا ولبسًا موحدًا لرجالهم في الحرب. رتبوا لفرقة Boalsburg النحاسية لأداء حفلات موسيقية لجمع الأموال للجنود الجرحى.

عانى رجال Boalsburg من العديد من الإصابات طوال الحرب الأهلية. كانت هذه هي الضحية الخامسة ، وهي وفاة الدكتور روبن هنتر ، في 19 سبتمبر 1864 ، والتي ألهمت ثلاث نساء لزيارة المقبرة وتزيين قبور الرجال الذين سقطوا. قررت النساء الثلاث ، إيما هانتر ، ابنة الدكتور روبن هنتر ، وإليزابيث ماير ، التي قُتل ابنها عاموس ماير في معركة جيتيسبيرغ ، وصوفي كيلر ، لقاء الأحد التالي ، وتقاسم باقة من الزهور لتزيين القبور. من أفراد أسرهم وأصدقائهم.

تم التساؤل عن التاريخ الدقيق لهذا الحدث ، وهو فجوة تخلق بعض الضعف في مطالبة Boalsburg. عقد أكتوبر 1864 خمسة أيام آحاد: الثاني والتاسع والسادس عشر والثالث والعشرون والثلاثون. ينص الكتيب الذي قدمته مدينة بوالسبورغ في الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والثمانين ليوم الذكرى على أن "السيدة. إليزابيث ماير التي قُتل ابنها عاموس في جيتيسبيرغ ولكن من المحتمل أنه لم يُعاد إلا مؤخرًا لدفنه ". وقعت معركة جيتيسبيرغ في الفترة من 1 يوليو إلى 3 يوليو ، على بعد حوالي 100 ميل من Boalsburg. يستغرق ما يقرب من شهرين ونصف لتحريك جثة عاموس ماير مسافة 100 ميل مما يجعل عودة جثة الدكتور روبن هانتر من أنابوليس بولاية ماريلاند ، على بعد 175 ميلاً ، في أقل من شهر واحد أمر مشكوك فيه إلى حد ما. المسافة الإضافية على الجدول الزمني المختصر لا تجعل الحدث مستحيلًا ، ولكنه يثير بعض المخاوف فقط.

بعد تزيين قبور جنود بوالسبيرغ الذين سقطوا مؤخرًا ، قاموا أيضًا بتزيين قبور أولئك الرجال الذين لقوا حتفهم في حرب 1812 والحرب الثورية. عادت النساء الثلاث إلى أكاديمية Boalsburg بنية إحياء ذكرى جنودهن الذين سقطوا مرة أخرى في يوم الاستقلال. قبل يوم الاستقلال التالي ، كان لدى النساء وبلدة Boalsburg شيء جديد للاحتفال به. انتهت الحرب الأهلية في 9 أبريل 1865 ، وعاد آباؤهم وأزواجهم وأبناؤهم إلى ديارهم من المعركة.

كانت النساء الثلاث في بوالسبيرغ أول من احتفل بيوم الزخرفة ، ولكن المجتمع الأول لإحياء ذكرى جنود الأمة الذين قتلوا ككل كان واترلو ، نيويورك. يعود الفضل في فكرة يوم الديكور لواترلو إلى هنري سي ويلز ، المواطن المحلي البارز ، الذي اقترح الفكرة على الجنرال جون دي موراي. موراي ، بطل الحرب الأهلية ، اعتنق الفكرة وحصل على دعم قدامى المحاربين الآخرين. قاد ويلز وموراي اللجنة التي خططت لاحتفال واترلو. في 5 مايو 1866 ، تم إغلاق الأعمال التجارية في واترلو ورفع السكان أعلامهم على نصف الموظفين وزينوا قبور الرجال الذين لقوا حتفهم وهم يقاتلون في حروب مختلفة عبر تاريخ البلاد.

واصل جون أ. لوجان ، القائد العام للجيش الكبير للجمهورية ، وهي منظمة من قدامى المحاربين في جيش الاتحاد ، إضافة إلى أهمية يوم 5 مايو في تاريخ يوم الذكرى. في 5 مايو 1868 ، أصدر لوغان أمرًا ينص على أن "يوم 30 مايو 1868 مخصص لغرض النثر بالورود أو تزيين قبور الرفاق الذين لقوا حتفهم دفاعًا عن بلادهم خلال التمرد المتأخر ..." وفقًا لأمر لوغان ، في 30 مايو 1868 في مقبرة أرلينغتون الوطنية ، كانت المرة الأولى التي تم فيها تزيين قبور الجنود من كل من الاتحاد والجيوش الكونفدرالية معًا. بخلاف في أرلينغتون ، تم الاحتفال بيوم الديكور بشكل أساسي من قبل قدامى المحاربين في الاتحاد وأفراد أسر جنود الاتحاد المتوفين. في الواقع ، رفضت معظم الولايات الكونفدرالية سابقًا الاعتراف بالتاريخ ، وكان لدى العديد منها أيام الزخرفة الكونفدرالية الخاصة بها. كرمت الولايات الكونفدرالية موتاها بشكل منفصل حتى بعد الحرب العالمية الأولى. تسع ولايات لا تزال حتى هذا التاريخ ، تكريم الجنود الكونفدراليين الذين سقطوا في تاريخ منفصل.

كان يأمل لوغان في يوم الزخرفة "أن يتم الاحتفاظ به من عام إلى آخر ، بينما يبقى أحد الناجين من الحرب لتكريم ذكرى رفاقه الراحلين". اتبعت واترلو هذا الجزء من الأمر قبل إنشاء الأمر في 5 مايو 1867 ، تكررت احتفالات العام السابق للمرة الثانية. انضم مجتمع واترلو إلى بقية البلاد في عام 1868 وتكريم الذين سقطوا في الثلاثين. Boalsburg تقصر في هذا الجزء من مطالبتها. غادرت النساء الثلاث المقبرة في ذلك اليوم الخريفي بنية العودة في 4 يوليو التالي. ومع ذلك ، وبسبب محدودية المعلومات المتوفرة حول هذا الموضوع ، يصعب تحديد ما إذا كانت هؤلاء النساء أو أي شخص من المجتمع قد عادوا بالفعل وزينوا القبور مرة أخرى بعد انتهاء الحرب الأهلية. هذه حجة أخرى تضر بادعاء Boalsburg.

تم الاحتفال بيوم الديكور كل عام لعدة سنوات قبل أن يتم الاعتراف به رسميًا من قبل أي ولاية أو حكومة اتحادية. في عام 1873 ، أصبحت نيويورك أول ولاية تعترف رسميًا بالعطلة. اعترفت جميع دول الاتحاد الأخرى بيوم الزخرفة بحلول عام 1890. ولم يتم استخدام اسم "يوم الذكرى" حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ولم يتم استخدامه إلا بشكل مقتصد حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية. لم يتم تغييره إلى الاسم الرسمي للعطلة حتى غيّر القانون الفيدرالي الاسم في عام 1967. بعد أمر لوغان ، تم الاحتفال بيوم الذكرى كل عام في 30 مايو ، حتى عام 1971 عندما أقر الكونغرس قانون العيد الوطني ، الذي نقل يوم الذكرى إلى تاريخه الحالي ، يوم الاثنين الأخير من شهر مايو ، لإنشاء عطلة نهاية أسبوع لمدة ثلاثة أيام.

أفضل تلخيص لأصل يوم الذكرى هو منظمة يوم الذكرى الأمريكية:

من المرجح أن يكون لها العديد من البدايات المنفصلة لكل من تلك المدن وكل تجمع مخطط وتلقائي للناس لتكريم قتلى الحرب في ستينيات القرن التاسع عشر استغل الحاجة الإنسانية العامة لتكريم موتانا ، وقد ساهم كل منهم بشرف في الحركة المتنامية التي بلغت ذروتها في الجنرال لوجان أعطى إعلانه الرسمي في عام 1868. ليس المهم من كان الأول ، المهم هو أن يوم الذكرى قد تم تأسيسه. يوم الذكرى لا يتعلق بالتقسيم. يتعلق الأمر بالمصالحة ويتعلق بالالتقاء لتكريم أولئك الذين بذلوا كل ما في وسعهم.

ومع ذلك ، تعتقد المجتمعات المعنية أنه من المهم جدًا أن تكون أول من يحتفل بالعطلة. Boalsburg هو موقع الاحتفال الأول ، ومع ذلك ، تم التعرف على Waterloo رسميًا على أنها مسقط رأس النسخة الحديثة من العطلة. "في 7 آذار (مارس) 1966 ، اعترفت ولاية نيويورك بواترلو بموجب إعلان وقعه الحاكم نيلسون أ. روكفلر." بعد هذا الحدث ، اعترف كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ بواترلو كمكان ولادة يوم الذكرى ، وتمرير قرار مجلس النواب المتزامن رقم 587 بالإجماع. ينص القرار رقم 587 على ما يلي: "قرر أن كونغرس الولايات المتحدة ، اعترافًا بالتقاليد الوطنية التي بدأ العمل بها منذ مائة عام في قرية واترلو ، نيويورك ، يعترف بموجب هذا رسميًا بمدينة واترلو ، نيويورك باعتبارها مسقط رأس يوم الذكرى ... جاء الاعتراف الرسمي النهائي في شكل إعلان رئاسي وقعه الرئيس ليندون جونسون في 26 مايو 1966.

لدى كلا المجتمعين حجج قوية تدعم مزاعمهما وكلاهما يستحق التقدير. تم التعرف على واترلو لكونها أول مجتمع يكرم الجنود الذين سقطوا في 5 مايو 1866. بوالسبيرغ هو موقع الملاحظة الأولى من قبل ثلاث نساء ، إيما هانتر وإليزابيث ماير وصوفي كيلر ، في أكتوبر عام 1864. إذا كان لدى Boalsburg مزيدًا من المعلومات التي تدعم ادعائهم وإثباتًا لاستمرار التقليد في 1865-1868 ، فلن يكون هناك شك على الإطلاق في حقيقة أنهم كانوا أول من احتفلوا بيوم الذكرى.


يوم الذكرى الأول & # 8211a قصة ضائعة تقريبًا في التاريخ

"ومع ذلك ، تذكر أنه يجب دعم الحرية بأي حال من الأحوال. لنا الحق في ذلك ، مستمد من صانعنا. ولكن إذا لم نفعل ذلك ، فقد كسبها آباؤنا واشترواها لنا على حساب راحتهم وممتلكاتهم ومتعتهم ودمائهم ".

بينما يحتفل الأمريكيون بالبداية غير الرسمية للصيف من خلال الطهي والملاذ والوقت مع العائلة والأصدقاء في عطلة نهاية الأسبوع في يوم الذكرى ، قد يكون من السهل نسيان ما تدور حوله هذه العطلة حقًا - تكريمًا لآلاف لا حصر لها من الوطنيين غير الأنانيين الذين ضحوا بحياتهم لبلدنا في زمن الحرب.

لذا ، وسط الفرح والبهجة التي نشعر بها في الصيف القادم بعد جائحة طويل ، دعونا نأخذ بضع لحظات لنتذكر ما هو كل شيء عن يوم الذكرى. لا توجد طريقة أفضل للقيام بذلك من تذكر القصة غير المتوقعة للعطلة وأصول # 8217 - قصة تحمل دروسًا مهمة لبلدنا اليوم.

في حين أن يوم الذكرى لم يصبح عطلة رسمية فيدرالية حتى عام 1971 ، إلا أن بداياته تعود إلى الفترة التي أعقبت أعنف نزاع في تاريخ أمتنا ، الحرب الأهلية.

في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ، كان هناك مضمار لسباق الخيل يُدعى مضمار سباق واشنطن ونادي جوكي. خلال الحرب الأهلية ، تم استخدامه من قبل الكونفدرالية لسجن أسرى الاتحاد. توفي ما يقرب من 300 من جنود الاتحاد بسبب المرض والتعرض هناك أثناء احتجازهم في السجن المكشوف. تم وضع جثثهم في مقبرة جماعية قريبة.

ولكن بعد انتهاء الحرب مباشرة تقريبًا ، جاء العبيد المحررين لتكريم أولئك الجنود الذين ضحوا بحياتهم حتى يتمكن الملايين من العبيد سابقًا من معرفة الحرية. واستخرجوا جثث الجنود القتلى ودفنوا بشكل لائق في مقبرة جديدة في نفس الموقع. على السياج المطلي باللون الأبيض الذي أقاموه حول المقبرة ، نقشوا عبارة "شهداء مضمار السباق".

بعد أسابيع ، في 1 مايو 1865 ، تجمع حشد من حوالي 10000 شخص - معظمهم من العبيد المحررين ، وبعض المبشرين البيض - في نفس المكان. قدامى المحاربين في فوج ماساتشوستس الرابع والخمسين الأسود (أبطال فيلم 1989 مجد، وبطولة مورجان فريمان ، وماثيو برودريك ، ودينزل واشنطن) ، وفوج أخرى من السود هناك ، وقاموا بمسيرات مرتين. أحضر ثلاثة آلاف طفل أسود باقات من الزهور بينما غنوا أغنية "John Brown’s Body" ، وهي أغنية مشهورة في مسيرة الاتحاد مستوحاة من مؤيد إلغاء الرق الشهير جون براون. كان القساوسة السود حاضرين أيضًا ، وتلاوا أجزاء من الكتاب المقدس.

تم الإبلاغ عن هذا الحدث الرائع في نيويورك تريبيون و تشارلستون كوريير، ومنذ ذلك الحين تم الاعتراف به كأقدم احتفال بيوم الذكرى المسجل. كما تحدثت تقارير الصحيفة عن كيفية قيام العبيد المحررين بتنظيم الاحتفالات الأولى بيوم الذكرى قبل عام على الأقل من المدن الأمريكية الأخرى ، وقبل ثلاث سنوات من الاحتفال الوطني الأول.

اليوم ، يتم الاحتفال بيوم الذكرى في آخر يوم اثنين من كل شهر مايو. كان هذا الاحتفال الأول في الأول من مايو يوم الاثنين أيضًا. بحلول أواخر الستينيات من القرن التاسع عشر ، كانت العديد من البلدات والمدن الأمريكية تقدم نفس التقدير. كان من بينهم واترلو ، نيويورك ، التي احتفلت لأول مرة بيوم الذكرى في 5 مايو 1866 - بعد حوالي عام من قيام العبيد المحررين في ساوث كارولينا بإجراء حفلهم في مضمار السباق. في 5 مايو 1868 ، دعا جنرال الاتحاد السابق جون لوجان إلى عطلة يوم الذكرى الوطني. لقد أطلق عليه في الواقع "يوم الزخرفة" ، نظرًا لأنه في ذلك اليوم كان المراقبون يزينون قبور الجنود الذين لقوا حتفهم ، تمامًا كما فعل العبيد المتحررون. اقترح لوجان أن يكون يوم 30 مايو هو تاريخ العطلة ، نظرًا لعدم وقوع معركة جديرة بالملاحظة في ذلك اليوم. أصبح "يوم الزخرفة" يُعرف تدريجياً باسم "يوم الذكرى".

في عام 1966 ، اعترفت الحكومة الفيدرالية رسميًا بواترلو كمكان الميلاد الرسمي ليوم الذكرى. ولكن بفضل الباحثين الذين اكتشفوا القصة السابقة ، أدرك المؤرخون الآن أن العطلة نشأت مع أولئك الأمريكيين السود المحررين في ساوث كارولينا ، الذين اجتمعوا للاعتراف بالتضحية الكبرى التي قدمها الكثيرون لإنهاء شر العبودية وتأمين حريتهم.

أولئك الذين عاشوا في سلاسل كانوا يعرفون قيمة ما كرموه في يوم الذكرى. أولئك منا الذين لم يضطروا أبدًا للعيش في قيود يجب أن يكرموا ذكرى عدد لا يحصى من الأبطال الأمريكيين الذين ضحوا بحياتهم لتأمين حريتنا أكثر من ذلك.


بالإضافة إلى مسيرة تشارلستون والممارسة الطويلة لكل من مؤيدي الاتحاد والكونفدرالية لتزيين قبورهم ، يبدو أن حدثًا معينًا كان مصدر إلهام رئيسي. في 25 أبريل 1866 ، في كولومبوس ، ميسيسيبي ، قامت مجموعة نسائية ، جمعية السيدات التذكارية ، بتزيين قبور كل من جنود الاتحاد والكونفدرالية. في دولة تحاول إيجاد طريقة للمضي قدمًا بعد الحرب التي قسمت البلاد والدول والمجتمعات وحتى العائلات ، تم الترحيب بهذه البادرة كوسيلة لإراحة الماضي مع تكريم أولئك الذين قاتلوا في أي من الجانبين.

يبدو أن أول احتفال رسمي كان في 5 مايو 1866 ، في واترلو ، نيويورك. اعترف الرئيس ليندون جونسون واترلو بأنها "مكان ولادة يوم الذكرى".

في 30 مايو 1870 ، ألقى الجنرال لوجان خطابًا على شرف العطلة التذكارية الجديدة. قال فيه: "إن يوم الذكرى هذا الذي نزين فيه قبورهم بعلامات الحب والمودة ، ليس احتفالاً عاطلاً معنا ، يمضي ساعة ، لكنه يعيد إلى أذهاننا في كل حيويتهم الصراعات المخيفة. من تلك الحرب الرهيبة التي سقطوا فيها ضحايا. فلنتحد إذن جميعًا في مشاعر الساعة المهيبة ، ونطعم بأزهارنا أحر تعاطف أرواحنا! دعونا نحيي وطنيتنا وحبنا للوطن بهذا العمل ، وتقوي ولاءنا بمثال الموتى النبلاء من حولنا ".

بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، مع ظهور أيديولوجية القضية المفقودة في الجنوب ، كان الجنوب يحتفل بيوم الذكرى الكونفدرالية. تلاشى هذا الفصل إلى حد كبير في القرن العشرين ، خاصةً مع التغيير في اسم الشكل الشمالي للعطلة من يوم الزخرفة إلى يوم الذكرى ، ثم إنشاء عطلة خاصة يوم الاثنين ليوم الذكرى في عام 1968.

عارضت بعض مجموعات المحاربين القدامى تغيير التاريخ إلى يوم الإثنين ، بحجة أنه يقوض المعنى الحقيقي ليوم الذكرى.

تشمل المدن الأخرى التي تدعي أنها كانت أصل يوم الديكور كاربونديل ، إلينوي (موطن الجنرال لوجان أثناء الحرب) ، ريتشموند ، فيرجينيا ، وماكون ، جورجيا.


التاريخ المثير للدهشة ليوم الذكرى

بينما نحتفل مع الأصدقاء والعائلة والمجتمع خلال عطلة نهاية الأسبوع في يوم الذكرى ، أود أن أشجعنا جميعًا على تذكر أن يوم الذكرى مخصص لأولئك الأمريكيين الذين سقطوا أثناء الخدمة العسكرية لبلدنا للحفاظ على حرياتنا ، على طريقتنا من الحياة وأمتنا.

يوم الزخرفة
على الرغم من أهمية هذه العطلة الوطنية ووقارها بالنسبة للعديد من الأمريكيين ، إلا أن أصولها متنازع عليها بشكل مدهش وليست واضحة تمامًا. لكن ما لا جدال فيه هو أنه نشأ كيوم لتذكر وتكريم أعضاء الخدمة العسكرية الأمريكية الذين ماتوا في الحرب الأهلية وكان يطلق عليه في الأصل "يوم الزخرفة" ، لأن الناس ذهبوا إلى المقابر ووضعوا الزهور على قبور الجنود.

الأصول
تم تأسيس يوم الزخرفة رسميًا في عام 1868 من قبل الميجور جنرال جون لوجان ، القائد العام للجيش الكبير للجمهورية ، وهي المنظمة الأساسية التي تمثل قدامى المحاربين في الاتحاد في الحرب الأهلية. دعا لوغان إلى أن يكون يوم 30 مايو يومًا سنويًا على الصعيد الوطني لتزيين قبور الحرب. لكن الإعلان الرئاسي في عام 1966 أعطى الفضل لواترلو ، نيويورك ، كمكان ولادة يوم الذكرى (يوم الزخرفة) في الخامس من مايو عام 1866.


"أول عمل مسجل لتكريم قتلى الحرب الأهلية في الاتحاد وقع في تشارلستون ، ساوث كارولينا"

ولكن وفقًا للمؤرخ ديفيد دبليو بلايت ، فإن أول عمل مسجل لتكريم قتلى الحرب الأهلية في الاتحاد وقع في تشارلستون ، ساوث كارولينا في الأول من مايو عام 1865. وذكرت صحيفة تشارلستون ديلي كورير في ذلك الوقت أن العبيد السابقين - الأمريكيون من أصل أفريقي - كرموا 257 قتيلًا. جنود الاتحاد الذين دفنوا في مقبرة جماعية في معسكر اعتقال الكونفدرالية.

أعادوا دفن الجثث ومنحهم دفنًا لائقًا امتنانًا لهم للتضحية بحياتهم من أجل الحرية. وتلا ذلك استعراض بقيادة عدة آلاف من الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي. سار الآلاف من الناس وغنوا واحتفلوا. على الرغم من أن حقيقة هذا الحدث الاستثنائي لا جدال فيها ، فلا يوجد اتفاق على أن هذا الحدث أدى إلى يوم الذكرى اليوم.

عطلة آخذة في التطور
بعد الحرب العالمية الأولى ، تطورت العطلة لإحياء ذكرى العسكريين الأمريكيين الذين لقوا حتفهم في جميع الحروب.

تم الاحتفال بيوم الذكرى بشكل عام في 30 مايو ، وهو التاريخ الذي أعلن فيه لوغان عن أول يوم للديكور ، حتى عام 1968 عندما أقر الكونجرس قانون عطلة الإثنين الموحد ، الذي حدد يوم الذكرى باعتباره الإثنين الأخير في مايو ، ودخل القانون حيز التنفيذ في عام 1971 وقانونيا. أعلن يوم الذكرى يوم عطلة فيدرالية. تدعو الاحتفالات الرسمية ليوم الذكرى رئيس الولايات المتحدة إلى وضع إكليل من الزهور في مقبرة أرلينغتون الوطنية ويتم عزف أغنية "Taps".


"24 ورقة أصبحت جزءًا من روح أمتنا"

أصل "الحنفيات"
يصادف هذا العام الذكرى السنوية الـ 154 لإنشاء ولعب "Taps" ، الذي لعبه فتى يبلغ من العمر 22 عامًا في جيش الاتحاد أثناء الحرب الأهلية في يوليو 1862 - 24 ملاحظة فقط أصبحت جزءًا من روح أمتنا. It was used to signal "lights out" at the end of the day but also started to be used at military funerals that same year.

"Taps" was a bugle call that was revised from earlier bugle calls having their roots in European armies, particularly the French. "Taps" may have originated from a Dutch term associated with the end of the day for soldiers. You can hear the shared European origins of the "Taps" bugle call in the performance of "Il Silenzio" -- The Silence -- which is played in the Netherlands on "Liberation Day."

In the Netherlands, on "Liberation Day," just like Memorial Day in the U.S., there are memorial services across the country honoring Allied troops who died liberating The Netherlands. Much like Americans on Decoration Day, Dutch families still adopt graves of those troops and maintain them in their honor.

As "Taps" is played at Memorial Day ceremonies in the U.S., since 1965, the Dutch memorial services conclude with the playing of "Il Silenzio".

Photo courtesy of Joel L. A. Peterson


"may we keep in our hearts the memory of those who are forever silenced"

Remembering the True Meaning of Memorial Day
I had the humble honor of serving in our military. But my service was a privilege, not a sacrifice. But I had friends with whom I served who made the ultimate sacrifice. To them and their fallen brothers and sisters I am forever grateful.

On Memorial Day, may we keep in our hearts the memory of those who are forever silenced, that we may speak and live and love. Safe and free.

Like and share this article via Facebook, Twitter, or LinkedIn.

Joel L. A. Peterson is the national award-winning author of the novel, "Dreams of My Mothers" (Huff Publishing Associates, March, 2015).

"Compelling, candid, exceptionally well written, Dreams of My Mothers is a powerful read that will linger in the mind and memory long after it is finished. Very highly recommended." -- Midwest Book Review


شكرا لك!

Looking further south for the true origins of the holiday, Gardiner and Bellware dug up newspaper clips that suggest that a widow in Columbus, Ga., may have first had the idea.

Mary Ann Williams, secretary of the Ladies’ Memorial Association of Columbus, Ga., is thought to have encouraged the organization to start an annual holiday while regularly putting flowers on the graves of soldiers including her husband, who died in the war. A letter she wrote urging Southerners to come together one day a year to put flowers on the graves of the fallen was published in the Columbus Daily Sun in early March 1866.

“We cannot raise monumental shafts, and inscribe thereon their many deeds of heroism, but we can keep alive the memory of the debt we owe them by dedicating at least one day in each year to embellishing their humble graves with flowers,” she wrote. She proposed that April would be a good time for such an event &mdash in the South, April is a great time for flowers &mdash but originally asked for suggestions about which precise date would be best. The suggestion that ended up most widely published was April 26, the first anniversary of the Confederate surrender in North Carolina, which came just a few weeks after the better known surrender at Appomattox.

That letter got picked up throughout the state within a couple of weeks, and syndicated nationwide over the next month. But another misprint in a newspaper would preclude the holiday’s inventors from being the first to celebrate the holiday.

That honor, coincidentally and confusingly enough, has gone to residents of اخر American city named Columbus.

Gardiner says there’s enough primary evidence to prove that women in the Civil War hospital town of Columbus, Miss., celebrated the first Memorial Day because they followed what was written in March 1866 articles that appeared in the Memphis Daily Avalanche and the Pulaski Citizen. Those stories reported that Columbus, Ga., was urging people to celebrate April 25 instead of April 26 as Memorial Day. The fact that they celebrated a day before most people is why people such as President Barack Obama have given them the credit for celebrating Memorial Day, even if experts such as Gardiner say it wasn’t their idea.

Newspapers reporting on those early Memorial Day celebrations noted that ladies throughout the South were leaving flowers not only on the graves of Confederate soldiers, but also of Union soldiers. As a May 9, 1866, article in the New York Commercial Advertiser, described the gesture made by Columbus, Ga., attendees, “Let this incident, touching and beautiful as it is, impart to our Washington authorities a lesson in conciliation, forbearance, and brotherly love.” A May 30, 1866, Cleveland Plain Dealer article said of the gesture made by Columbus, Miss., attendees, “It kindles a spark of hope…We have one God one language, on Government and may we not hope that we shall eventually become indeed one people.”

After reading an account of the Columbus, Miss., celebration, Ithaca lawyer Francis M. Finch was inspired to write a poem “The Blue and the Gray,&rdquo published in the Atlantic Monthly in Sep. 1867, which is thought to have spread the word even further about Southern Memorial Day celebrations.

General John A. Logan, who ran the Union Army veterans organization the Grand Army of the Republic (GAR), must have heard of the 1866 Memorial Day activities in Georgia. In a speech he delivered in Salem, Ill., that summer, he commented derisively on the &ldquotraitors in the South [who] have their gatherings day after day and strew garlands upon the graves of rebel soldiers.” Yet nearly two years later, on May 5, 1868, he issued a proclamation from his Washington, D.C., office urging members of the GAR to celebrate Memorial Day &mdash “Decoration Day,” as he called it &mdash on May 30. By then, he believed, the “choicest flowers of springtime” would have bloomed. The press reported on the proclamation, and it stuck.

So the women of Columbus pioneered the idea but Logan made it go national, Gardiner’s and Bellware’s research argues.

Congress made May 30 a national holiday in 1889. (A 1968 law moved it to the last Monday in May.) Perhaps not surprisingly, around the turn of the 20th century, more towns and cities start claiming they started Memorial Day.

الارتباك مفهوم.

“So many people are claiming they started Memorial Day because they remember a cemetery dedication or remember going to a graveyard and throwing flowers on graves earlier than 1866,” says Gardiner. “In many cases they’re telling the truth. But, in my view, they didn&rsquot necessarily start an annual tradition. They didn&rsquot say, ‘Let&rsquos do this every year.'”


Who Invented Memorial Day?

As Americans enjoy the holiday weekend, does anyone know how Memorial Day originated?

On May 1, 1865, freed slaves gathered in Charleston, South Carolina to commemorate the death of Union soldiers and the end of the American Civil War. Three years later, General John Logan issued a special order that May 30, 1868 be observed as Decoration Day, the first Memorial Day -- a day set aside "for the purpose of strewing with flowers or otherwise decorating the graves of comrades who died in defense of their country during the late rebellion, and whose bodies now lie in almost every city, village, and hamlet church-yard in the land."

At the time, the nation was reunited politically, but it remained culturally divided, and so did Memorial Day observations. In the North, the federal government created national cemeteries for men who died in the war, while state governments from New York to Michigan gradually made Decoration Day an official holiday throughout the 1870s. In the South, from April to June, women dressed in white and knelt beneath statues of fallen Confederate leaders they told stories about the men who appeared in portraits lining the walls of many Southern homes. By the early 20th century, as Americans faced enemies abroad, many of the surviving Civil War veterans recognized their shared wartime history and reconciled their differences -- turning Memorial Day into a national holiday.

As America recognizes the 150th anniversary of the American Civil War, we would do well to revisit the origins of Memorial Day among freedpeople in Charleston. While they honored those who fought for their emancipation (which also celebrates its 150th birthday this summer), it was not simply a moment of great triumph and celebration for freedpeople, but a complicated process that led to the unexpected death of hundreds of thousands of former slaves.

While former slaves venerated the staggering number of Union soldiers who died during the war, few have observed the ways in which war and emancipation led to the astonishing mortality of many ex-slaves. Former bondspeople liberated themselves from chattel slavery and entered into an environment that was plagued by cholera, dysentery, and yellow fever -- devastating nineteenth-century illnesses for which the medical profession knew no cure, and from which the poor and the marginalized suffered disproportionately. One of the most often-forgotten facts among the public displays and memorials about the Civil War is that the vast number of soldiers died from disease and sickness, not from combat wounds or battle -- in fact, the war became the largest biological crisis of nineteenth-century America.

In their journeys toward freedom, ex-slaves often lacked adequate shelter, food, and clothing. Without the basic necessities to survive, freed slaves stood defenseless when a smallpox epidemic exploded in Washington in 1863 and then spread to the Lower South and Mississippi Valley in 1864 to 1865. A military official in Kentucky described smallpox as a "monster that needed to be checked," while another federal agent witnessing the "severity and almost malignancy of the epidemic" believed that the virus was on the increase and predicted that "before the coming summer is over it will decimate the colored population." In the end, the epidemic claimed the lives of over 60,000 former slaves, while other disease outbreaks and fatal epidemics raised the death toll of freedpeople to well over a million -- more than a quarter of the newly freed population.

When historians describe casualties of the war, they uncover photos of mostly white enlisted men -- bodies strewn across an image of a battlefield or, worst, piled on top of one another in a deep ditch, dead from the effects of a cannonball explosion. What we don't see is dead freedpeople. The death of white participants in the Civil War is both valued and commemorated: framed as part of a larger saga of war and victory, and then propped up as the heroic embodiment of nationalism on Memorial Day. White people's death is reenacted annually by thousands of people-who, for a hobby on a holiday weekend, get to play dead.

There was no rebirth for former slaves who died of disease and sickness after the war. There was no chance of them coming back to life in a costume worn by an admirer a century later. Buried under the fallen cities and the new harvests, the South, at its foundation, is a graveyard: a place where black people died in unimaginable numbers not from battle, but from disease and deprivation.

In the recognition of the 150th anniversary of the American Civil War, let us not forget that freed slaves created Memorial Day. Let us remember that their prayers and observations were not just for the deceased Union soldiers on that first Memorial Day, but also for members of their families and their community who died in a war that was meant to free them.


شاهد الفيديو: 1212 ذكرى انقلاب العقيد معاوية ولد سيد أحمد ولد الطايع


تعليقات:

  1. Grolabar

    آسف للتدخل ... لدي موقف مماثل. أدعوك إلى مناقشة. اكتب هنا أو في PM.

  2. Rawls

    هناك شيء في هذا. شكرا على الشرح.

  3. Malakus

    الآن كل شيء واضح ، شكرًا لك على المعلومات.

  4. Dirg

    أعتقد، أنك لست على حق. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب.



اكتب رسالة